{"id":20456,"date":"2016-12-25T19:54:34","date_gmt":"2016-12-25T18:54:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forum-soegel.de\/information\/?p=20456"},"modified":"2016-12-25T19:54:34","modified_gmt":"2016-12-25T18:54:34","slug":"sudan-%e2%80%93-brucke-zwischen-agypten-und-schwarzafrika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forum-soegel.de\/information\/2016\/12\/sudan-%e2%80%93-brucke-zwischen-agypten-und-schwarzafrika\/","title":{"rendered":"Sudan \u2013 Br\u00fccke zwischen \u00c4gypten und Schwarzafrika"},"content":{"rendered":"

Landet man in Khartum, so empf\u00e4ngt einen noch im November eine Backofentemperatur von \u00fcber 35 Grad im Schatten. Die Hitze h\u00e4lt nicht ab, auf Entdeckungstour zu gehen. Am einen Ufer des Nils erstreckt sich die Millionenstadt Khartum, am anderen die Gro\u00dfstadt Omdurman. Hier flie\u00dfen Wei\u00dfer und Blauer Nil zusammen. Nachdem im 19. Jahrhundert zun\u00e4chst \u00c4gypter und dann Engl\u00e4nder Teile des Sudans besetzt hatten, erhoben sich viele St\u00e4mme unter F\u00fchrung des Mahdi, eine Art islamischer Messias, gegen die Fremdherrschaft, besiegten den englischen Befehlshaber Gordon, der Khartum eigentlich hatte r\u00e4umen sollen, und errichteten in den 1880er und 1890er Jahren eine Mahdiya. Heute w\u00fcrde man es Gottesstaat nennen. Die Engl\u00e4nder beendeten diesen ersten fl\u00e4chendeckenden Aufstand gegen Kolonialherrschaft und gliederten den Sudan bis Ende 1955 in ihr Kolonialreich ein.<\/p>\n

In Omdurman beherbergt das Haus des ersten Mahdi bzw. seiner Nachfolger als ein nationales Heiligtum ein Museum. Vor ihm erhebt sich das Mausoleum des Mahdi in Form einer gro\u00dfen Eisbombe. Auf der anderen Nilseite in Khartum sollte man das Nationalmuseum nicht vers\u00e4umen. Es birgt Sch\u00e4tze aus dem sudanesischen Altertum. Sie zeigen sowohl den alt\u00e4gyptischen als auch den schwarzafrikanischen Einfluss. \u00c4gyptische G\u00f6tter wie Amun oder die G\u00f6ttin Hathor mit Kuhohren, -augen und -h\u00f6rnern wurden ebenso verehrt wie der l\u00f6wenk\u00f6pfige Apademak, eine in \u00c4gypten bis zur ptolem\u00e4ischen Zeit unbekannte Gottheit. Die Kandarke, eine altsudanesiche Herrscherin oder hochrangige Frau im \u00e4gyptischen Ornat und mit schwarzafrikanischen Z\u00fcgen, existierte in \u00c4gypten nicht. Im Obergeschoss des Museums gibt es Ausstellungsst\u00fccke aus der bis ins 16.\/17. Jahrhundert reichenden christlich-koptisch-byzantinischen Pr\u00e4gung des Landes. Man entdeckt sogar die \u00e4lteste erhaltene Darstellung der Heiligen Drei K\u00f6nige. Sie sind zu Pferd auf dem Weg zur schwangeren Maria.<\/p>\n

N\u00f6rdlich von Khartum trifft man auf Spuren einer in Europa kaum bekannten alten Hochkultur. Das Reich von Kusch dauerte von ca. 750 v. Chr. oder fr\u00fcher bis etwa 300 n. Chr. und verschmolz \u00e4gyptische mit schwarzafrikanischen Elementen zu einer eigenen Kultur. Es stellte sogar Herrscher von \u00c4gypten, die sieben schwarzen Pharaonen. Die neben einigen Tempeln bedeutsamsten \u00dcberreste dieses Reichs bestehen in \u00fcber hundert Pyramiden. Im Sudan haben mehr bekannte Pyramiden \u00fcberdauert als in \u00c4gypten. Sie sind allerdings kleiner als die \u00e4gyptischen. Nach dem Ort Meroe, der vermutlichen sp\u00e4ten Hauptstadt von Kusch, bei dem viele Pyramiden in der W\u00fcste errichtet wurden, spricht man statt von Kusch auch vom Reich von Meroe. – Weiter nilabw\u00e4rts verbl\u00fcffen gro\u00dfe Ziegelbauten der Kultur von Kerma. Diese Monumente von erstaunlichen Ausma\u00dfen lassen sich auf 2500 v. Chr. datieren. D. h., sie wurden etwa zur gleichen Zeit errichtet wie die Zikkurate (stufenf\u00f6rmige religi\u00f6se Monumentalbauten) in Mesopotamien. Die Rekonstruktion einer Stadt um einen solchen nubisch-sudanesischen Ziegelbau zeigt, dass es hier eine Hochkultur mit festen Steinh\u00e4usern gab, als man n\u00f6rdlich der Alpen noch in H\u00fctten aus Lehm und Holz lebte. Die Region war schon viel fr\u00fcher in feuchteren Zeiten besiedelt, wie Felsritzungen von Savannentieren zeigen.<\/p>\n

Die kulturelle Vielfalt in der W\u00fcste setzt sich entlang des Nils fort. Nubisch-\u00e4gyptische Tempel tauchen unvermutet aus dem W\u00fcstensand auf. Oberhalb des dritten Nilkatarakts thront ein t\u00fcrkisches Fort, r\u00e4tselhafte,halb zugewehte S\u00e4ulen entpuppen sich als Teile einer alten christlichen Kirche, in ausged\u00f6rrten Bergen haben sich Mauern eines Einsiedlerklosters erhalten. Unterirdische Gr\u00e4ber verweisen mit ihrer Ausmalung nach \u00c4gypten.\u00a0 Auf Amuntempeln finden sich Bilder der eindeutig schwarzafrikanischen Kandarke und des l\u00f6wenk\u00f6pfigen Apademak. Gegen dieses alte Erbe verblassen die Reste des englischen Einflusses in Form von Br\u00fccken und einem liebenswert-kitschigen, verstaubten Eisenbahnmuseum.<\/p>\n

Neben allen Eindr\u00fccken fr\u00fcherer Kulturen bleiben die arabisch-afrikanische Gesch\u00e4ftigkeit der M\u00e4rkte,\u00a0 die Hilfsbereitschaft der Nubier und deren Freundlichkeit, mit der man in den Oasen in bunt bemalte H\u00e4user eingeladen wurde, in Erinnerung.<\/p>\n

Der n\u00e4chste Artikel stellt Ihnen fremde afrikanische Kulturen im Land von Bronzen und Voodoo vor.<\/p>\n

Text\/Bild: UM<\/p>\n

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