{"id":16338,"date":"2015-06-02T22:22:52","date_gmt":"2015-06-02T20:22:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forum-soegel.de\/information\/?p=16338"},"modified":"2015-06-02T22:22:52","modified_gmt":"2015-06-02T20:22:52","slug":"allgemeine-betrachtungen-und-fragen-zur-geschichtsphilosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forum-soegel.de\/information\/2015\/06\/allgemeine-betrachtungen-und-fragen-zur-geschichtsphilosophie\/","title":{"rendered":"Allgemeine Betrachtungen und Fragen zur Geschichtsphilosophie"},"content":{"rendered":"

Was ist Geschichte? Ist sie eine zuf\u00e4llige Aneinanderreihung von Ereignissen, eine Abfolge von Notwendigkeit oder eine Mischung aus Zuf\u00e4llen und Notwendigkeiten? Erzeugen Notwendigkeiten unbegrenzt viele Zuf\u00e4lle oder nur eine definierbare Bandbreite von Zuf\u00e4llen und umgekehrt? Hat Geschichte einen Sinn, eine Aufgabe oder ein Ziel? Von diesem k\u00f6nnte man dann auf den Sinn und die Aufgabe zur\u00fcckschlie\u00dfen. Hat Geschichte Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten und Wiederholungen? Lenkt der Weltgeist die Geschichte oder greift er gelegentlich in Form von bestimmten Personen ein? (Hegel) Sollte man heute besser von Mentalit\u00e4t oder Zeitgeist sprechen als agens, als Handler und Vorantreibender der Geschichte? (In diesem Zusammenhang frage ich mich, ob Hitler und Stalin dem Zeitgeist entsprachen und sozusagen dessen Leitfiguren und oberste Repr\u00e4sentanten waren.)<\/p>\n

Eins l\u00e4sst sich mit an Sicherheit grenzende Wahrscheinlichkeit sagen: Geschichte rei\u00dft nicht ab, insbesondere Mentalit\u00e4ten, kollektive sowie individuelle Meinungen und Haltungen, die wiederum das Handeln \u2013 Haltungen erzeugen Verhalten \u2013 bestimmen. Selbst bei revolution\u00e4rer Kehrtwende beeinflusst die Vergangenheit die Gegenwart und wird in der Zukunft virulent, wie man an der Erhaltung des Christentums im fr\u00fcheren Ostblock oder dem Fortwirken konfuzianischer Traditionen in China erkennen kann. Kollektive und individuelle Identit\u00e4ten sind au\u00dfer mit dem physischen Tod von deren Tr\u00e4gern kaum ausl\u00f6schbar.<\/p>\n

Gleichwohl bleiben viele Fragen zur Geschichte allgemein sowie zum Entstehen des 3. Reichs offen. Viele Gr\u00fcnde kennen wir, und sie werden hier dargestellt. Dennoch fehlt mir der archimedische Punkt, also der feste Punkt, von dem aus man die Welt aus den Angeln heben k\u00f6nnte, um nicht nur die Ursachen des 3. Reichs zu verstehen, sondern vielmehr dessen Gr\u00e4uel\u00a0 und die Beteiligung so vieler Deutscher bzw. zumindest deren Wegschauen. Oder anders ausgedr\u00fcckt: Warum haben sich so viele Deutsche und deren Politiker in den uns\u00e4glichen Zivilisations- und Humanit\u00e4tsbruch des 3. Reichs und seiner T\u00f6tungsmaschinerie, in die Abkehr aufkl\u00e4rerischer Ideale gest\u00fcrzt und sich dort anscheinend ganz gut eingerichtet? – Um der Beantwortung dieser Fragen etwas n\u00e4her zu kommen, wird im Folgenden und in Fortsetzung dieses Artikels in weiteren Ausgaben der IfS die Weimarer Zeit n\u00e4her beleuchtet \u2013 durchaus mit pers\u00f6nlichen Einsch\u00e4tzungen des Verfassers.<\/p>\n

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Text: UM<\/p>\n

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Weimar – die gescheiterte Republik<\/em><\/strong><\/p>\n

F\u00fchrte die Weimarer Republik zu Hitler?<\/strong><\/p>\n

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Teil 1: Die Gr\u00fcndermonate<\/strong><\/p>\n

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Die erste Regierung der Weimarer Republik (kurz: WR) war mehr ein Zufallsprodukt. Prinz Max von Baden, der letzte kaiserliche Reichskanzler, hatte Wilhelm II sozusagen vom Thron geschubst. Ebert war einige Stunden Reichskanzler und wurde dann zum Pr\u00e4sidenten hochgestrudelt. Es war unklar, wer eigentlich die Macht hatte. Scheidemann (SPD) und Liebknecht (KPD) riefen fast gleichzeitig und unabh\u00e4ngig voneinander die Republik aus. Der eine wollte eine parlamentarische Demokratie, der andere eine R\u00e4terepublik. Scheidemann hatte die Republik hinter dem R\u00fccken Eberts ausgerufen. Dieser soll daraufhin gesch\u00e4umt haben vor Wut, akzeptierte die Republik dann aber. Mit fragw\u00fcrdiger Legitimation gab Ebert die Ausarbeitung einer Verfassung in Auftrag. Die Nationalversammlung musste nach Weimar ausweichen, um nicht in Berlin dem Druck der Stra\u00dfe zu erliegen. Jene nahm dann die Verfassung an und w\u00e4hlte Ebert unter Verfassungsbruch zum Reichspr\u00e4sidenten. Laut Verfassung h\u00e4tte es eigentlich eine Volkswahl geben m\u00fcssen. – Um den folgenden Zeilen vorwegzugreifen: Die WR hatte eine verbl\u00fcffende \u00c4hnlichkeit mit der vorherigen Monarchie, nur geschw\u00e4cht und ohne Kaiser. Alle f\u00fchrenden Personen der WR\u00a0 wurzelten in ihren Biographien und Karrieren im Kaiserreich. Und Karriere ist eine nicht zu untersch\u00e4tzende Teilsozialisation mit \u00dcbernahme von Werten, Normen und Haltungen, um die Karriereleiter emporzuklimmen. Golo Mann f\u00fchrt hierzu und zum Beginn der WR aus: \u201e\u2026blieb der ganze Herrschafts- und Geistesapparat des Kaiserreichs erhalten; Verwaltung, Justiz, Universit\u00e4t, Kirchen, Wirtschaft, Generalit\u00e4t. Folglich war die politische Macht schwach; sie arbeitete mit B\u00fcrokraten, Richtern, Lehrern, die wohl oder \u00fcbel ihren Beruf weiter aus\u00fcbten, ohne an die Republik zu glauben. Folglich waren jene, die an eine echte, die gesellschaftliche Struktur ver\u00e4ndernde Revolution glaubten, mit dem Erreichten gar nicht zufrieden; sie wollten es umst\u00fcrzen von links, nach Lenins Beispiel. Folglich besa\u00dfen die Anh\u00e4nger des Alten wenigstens zwei bestechende Argumente f\u00fcr einen Gegenschlag von \u201erechts\u201c: Die neue demokratisch organisierte Macht stand nicht auf den festesten F\u00fc\u00dfen; und sie bot angeblich keine Garantie gegen die kommunistische oder anarchistische Gefahr.\u201c (Mann, Deutsche Geschichte, S. 670f)<\/p>\n

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Fortsetzung folgt\u2026<\/p>\n

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Text\/Foto: UM<\/p>\n

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