![\"\"](\"https:\/\/www.forum-soegel.de\/information\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Gegen-das-Vergessen1.jpg\" "\\"Gegen")
<\/a><\/p>\nDer 27. Januar ist der Tag der Befreiung des Lagers von Auschwitz durch die Rote Armee und seit 1996 ein gesetzlich verankerter Gedenktag. Wie aber der Opfer in angemessener Weise gedacht werden kann und wie dieses Gedenken den Generationen weitergegeben werden kann, die selbst keine Zeitzeugen sind, ist eine Frage, um die in dieser Zeit immer wieder gerungen wird. Im Kloster Esterwegen versammelten sich ca. 30 Menschen, um sich der Erinnerung an die Opfer des nationalsozialistischen Regimes zu stellen. Im Zentrum stand dabei die Theodizeefrage, die Frage nach der G\u00fcte Gottes angesichts des Leidens in der Welt.<\/p>\n
\u201eWir m\u00fcssen uns an diese Menschen erinnern, ihnen nach-f\u00fchlen, sie w\u00fcrdigen\u201c, er\u00f6ffnete Schwester Jacintha die Gedenkveranstaltung in dem kleinen geistlichen Zentrum am ehemaligen Lagergel\u00e4nde in Esterwegen vor den Besuchern, unter denen sich auch einige Jugendliche befanden. Gerade angesichts der grausamen Verbrechen in Auschwitz m\u00fcsse die Erinnerung versuchen, den Opfern ihre menschliche W\u00fcrde zur\u00fcckzugeben.<\/p>\n
In der gut einst\u00fcndigen Andacht hatten die im Kloster lebenden Mauritzer Franziskanerinnen Schwester Jacintha und Schwester Birgitte sowie der p\u00e4dagogische und theologische Begleiter, Michael Strodt, unterschiedliche Formen des Gedenkens gew\u00e4hlt. So machte Strodt auf das Lied \u201ePrayer in C\u201c aufmerksam, das im letzten Sommer im Remix des Osnabr\u00fccker DJs Robin Schulz zu einem Chartst\u00fcrmer avancierte. Das Original stammt von dem franz\u00f6sischen Folkpop-Duo \u201eLilly Wood and the Prick\u201c und ist ein nach Aussage der in Israel geborenen S\u00e4ngerin Nili Hadida \u201eein offener Brief an Gott\u201c, der eine radikale Anklage Gottes angesichts der unz\u00e4hligen leidenden Menschen in dieser Welt darstellt. \u201eDenke nur nicht, dass ich dir vergeben k\u00f6nnte\u201c, hei\u00dft es in dem Text, der im alten Israel vielleicht ein Psalm gewesen w\u00e4re, wie Schwester Birgitte herausstellte und damit zum gemeinsamen Gebet des ber\u00fchmten Psalms 22 \u00fcberleitete, den auch Jesus am Kreuz betete: \u201eMein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u201c Das gemeinsame Gebet wurde immer wieder unterbrochen von Berichten derer, die in den sogenannten Emsland-Lagern inhaftiert waren.<\/p>\n
Die Worte der Zeitzeugen k\u00f6nnten nicht wirkungslos bleiben, die H\u00f6rer dieser Worte seien selbst \u201eZeugen der Zeugen\u201c, machte wiederum Strodt deutlich und wies damit auf die Aktualit\u00e4t des Gedenkens der Leidensgeschichte von Auschwitz hin. \u201eWird die Welt je lernen?\u201c zitierte er Elie Wiesel, den ber\u00fchmten j\u00fcdischen Schriftsteller und Auschwitz-\u00dcberlebenden, und lenkte die Aufmerksamkeit auf die Terroranschl\u00e4ge gegen die Redaktion der Satirezeitschrift \u201eCharlie Hebdo\u201c in Paris. Millionen Menschen hatten nach diesen Anschl\u00e4gen auf das Europa der Freiheit und der Menschenrechte mit dem Slogan \u201eJe suis Charlie\u201c ihre Solidarit\u00e4t bekundet. Solidarisierung bedeute, sich an die Seite der Opfer zu stellen, ohne sich mit ihnen identifizieren zu k\u00f6nnen, betonte der Pastoralreferent. Deshalb habe die Erinnerung an die Verbrechen von Auschwitz auch Konsequenzen f\u00fcr die Gegenwart: Es gelte, gegen Fremdenfeindlichkeit und Ressentiments aufzustehen und zu sagen \u201eNicht in meinem Namen\u201c, wie es gegenw\u00e4rtig in Opposition zu den Pegida-Demonstrationen geschehe. Als Zeichen der Solidarit\u00e4t entz\u00fcndeten dann einige der Anwesenden Kerzen als Lichter der Hoffnung, dass es immer noch mehr am Menschen zu feiern als abzulehnen gebe.<\/p>\n
Text\/Foto: : Josef Becker<\/p>\n