Das Ende des 2. Weltkriegs und der Nazidiktatur j\u00e4hren sich zum 70. Mal. Deshalb sollen in diesem Heft der IfS und in folgenden historisch-philosophische Gedanken und Beschreibungen zu der Zeit zwischen dem Ende des Ersten und Zweiten Weltkriegs dargestellt werden, um diese f\u00fcr die deutsche Identit\u00e4t wichtige Zeitspanne der j\u00fcngeren Geschichte nicht aufzuarbeiten – das w\u00e4re ma\u00dflos \u00fcbertrieben -, aber ins Bewu\u00dftsein zu rufen. – Die Artikelreihe beginnt mit der Aufkl\u00e4rung, da das Dritte Reich in seiner Ethik und Mentalit\u00e4t trotz seiner m\u00f6glicherweise aufkl\u00e4rerischen m\u00f6rderischen Effizienz das schlechthinnige B\u00f6se verk\u00f6rperte und damit die positiven Ziele der Aufkl\u00e4rung in ihr Gegenteil verkehrte. – Wer mehr \u00fcber die Aufkl\u00e4rung und einige ihrer Repr\u00e4sentanten erfahren will, besuche bitte einige Stelen des Europ\u00e4ischen Geschichtswegs in S\u00f6gel (Kant, Erasmus von Rotterdam, Erkl\u00e4rung der Menschenrechte, polnische Verfassung von 1791, Hambacher Fest u. a.).<\/p>\n
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Die Aufkl\u00e4rung<\/p>\n
-Fr\u00fche Wurzeln der Aufkl\u00e4rung-<\/p>\n
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Umgangssprachlich versteht man unter \u201eAufkl\u00e4rung“, dass jemandem etwas ihm Unbekanntes erl\u00e4utert wird oder dass er sich selbst Wissen \u00fcber Neues aneignet. Ideengeschichtlich meint \u201eAufkl\u00e4rung“ mehr. Im Englischen hei\u00dft sie \u201eenlightenment“ (Erleuchtung), franz\u00f6sisch wird sie<\/p>\n
\u201eles lumi\u00e8res“ (die Lichter) genannt. Beide Begriffe weisen darauf hin, dass das Zeitalter der Aufkl\u00e4rung sich klar vom sog. dunklen Mittelalter abhebt. W\u00e4hrend f\u00fcr den mittelalterlichen Menschen in Europa ein Leben ohne Herrn \u00fcber sich nicht vorstellbar war, setzt die Aufkl\u00e4rung, um dies vorweg zu nehmen, den selbstbestimmten und vernunftgeleiteten Menschen in den Mittelpunkt, der den Mut hat, seinen Verstand, seine Vernunft zu gebrauchen, wobei ein Wachsen von Verstand\/Vernunft infolge vorurteilsfreier \u201eWissenszufuhr\u201c auch eine Erh\u00f6hung der Moral bedeutet . \u2013\u00a0 In einem kurzen Abriss versuche ich, Aufkl\u00e4rung n\u00e4her zu erl\u00e4utern.<\/p>\n
Eine so breite, unglaublich wirkkr\u00e4ftige geistige Str\u00f6mung wie die Aufkl\u00e4rung kann in ihrem Beginn ebenso wenig klar bestimmt werden wie in ihrem Ende (siehe unten). Hier gilt die Erkenntnis des fr\u00fchen Humanisten und Klerikers Nikolaus von Kues: \u201eWir sind Zwerge auf den Schultern von Riesen.\u201c Will sagen: Wir k\u00f6nnen weiter sehen als die Riesen. Unser Wissens- und Erkenntnisgewinn ist niedriger als der der Altvorderen. Gleichwohl sind unser Gesamtwissen und unsere gesamte Erkenntnis h\u00f6her als die unserer Vorfahren, da wir auf deren Erkenntnissen aufbauen.<\/p>\n
Die Frage ist berechtigt, ob Aufkl\u00e4rung bereits im Christentum, vor allem im Leben und Wirken Jesu Christi angelegt ist. Dabei hat die kath. Kirche schon mit dem Satz \u201eextra ecclesiam nulla salus\u201c (au\u00dferhalb der Kirche kein Heil) voraufkl\u00e4rerisches\u00a0 Aufkl\u00e4rungsgedankengut zumindest kontrolliert. Die orthodoxe Kirche h\u00e4tte es vermutlich leichter mit der Aufkl\u00e4rung gehabt, da sie der Meinung ist, Verstand und Vernunft k\u00e4men von Gott, und deshalb die alten Philosophen als Vorl\u00e4ufer von Heiligen verehrt. Es bleibt jedoch festzuhalten, dass alle christlichen Kirchen mehr oder weniger Probleme mit der Aufkl\u00e4rung hatten und haben. Als Reaktion hierauf, aber nicht nur hierauf, zeigten sich die Meinungsf\u00fchrer der Aufkl\u00e4rung im Frankreich des 17. und 18. Jahrhunderts (u.a Voltaire, Diderot) besonders antikirchlich und antichristlich.<\/p>\n
Man kann dar\u00fcber debattieren, ob die mittelalterliche Scholastik eine der Wurzeln der Aufkl\u00e4rung ist, da in der Scholastik versucht wurde, mittels Rede und Gegenrede Fragen zu kl\u00e4ren und Beweise zu f\u00fchren, also \u00fcber die Befolgung mystischer Glaubenss\u00e4tze durch Einsatz der Vernunft hinauszugehen. \u2013 Eventuell ist Aufkl\u00e4rung auch im Menschen in der Form von Wahrheitssuche angelegt, insbesondere, wenn man Thomas von Aquins Definition \u201eadaequatio rei et intellectus\u201c (Angemessenheit\/Entsprechung von Geist und Erkenntnis\/Verstand) als Wahrheitsdefinition akzeptiert. \u2013 Im Hochmittelalter bildeten sich die ersten Universit\u00e4ten (lat. universitas = Gesamtheit) als station\u00e4rer Zusammenschluss der Lehrenden und Lernenden.<\/p>\n
Um 1400 n. Chr. verfasste Johannes von Saaz\u00a0 ein langes Gedicht: \u201eDer Ackermann von B\u00f6hmen.\u201c<\/p>\n
Der Ackermann streitet mit dem Tod und klagt ihn an wegen des Sterbens der Ehefrau. Am Ende unterwirft der Ackermann sich zwar dem Schiedsspruch Gottes, hat sich aber vorher nicht dem\u00fctig dem h\u00f6heren Ratschluss gebeugt. Zudem ist kein B\u00fcrger oder Adeliger der Ankl\u00e4ger, sondern ein Bauer, also ein Angeh\u00f6riger der untersten, fast sozial verachteten Schicht. – Dieses Gedicht kann als einer der ersten literarischen Hinweise auf die Aufkl\u00e4rung bezeichnet werden.<\/p>\n
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Text\/Bild: U<\/p>\n
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